Una llave no es cuestión de abstracciones; en ese sentido, una llave no es cuestión de discusión. O encaja en la cerradura o no lo hace. Es inútil que los hombres se queden discutiendo sobre ella, considerada en sí misma; o reconstruyéndola basándose en principios puros de geometría o de arte decorativo. No tiene sentido que un hombre diga que le gustaría una llave más simple; sería mucho más sensato arreglárselas como pueda con una palanca. Y en tercer lugar, así como la llave es necesariamente un objeto con un diseño, esta era una que tenía en ciertos aspectos un diseño bastante elaborado. Cuando la gente se queja de que la religión se complicó tan pronto con la teología y cosas por el estilo, olvida que el mundo no solo se había metido en un hoyo, sino que se había metido en todo un laberinto de hoyos y recovecos. El problema en sí era un problema complicado; no implicaba, en el sentido ordinario, simplemente algo tan sencillo como el pecado. Estaba además lleno de secretos, de falacias inexploradas e insondables, de enfermedades mentales inconscientes, de peligros en todas direcciones. Si la fe se hubiera enfrentado al mundo únicamente con las perogrulladas sobre la paz y la sencillez a las que algunos moralistas quisieran reducirla, no habría tenido el más mínimo efecto sobre aquel asilo de lunáticos lujurioso y laberíntico. Lo que sí hizo debemos describirlo ahora a grandes rasgos; basta con decir aquí que sin duda había mucho en la llave que parecía complejo; de hecho, solo había una cosa en ella que era simple. Abría la puerta.
Hay ciertas afirmaciones reconocidas y aceptadas sobre este asunto que, por brevedad y comodidad, pueden calificarse de mentiras. Todos hemos oído a gente decir que el cristianismo surgió en una época de barbarie. Podrían decir exactamente lo mismo de que la Ciencia Cristiana surgió en una época de barbarie. Pueden pensar que el