nada de lo que llamamos aristocracia; es una democracia dominada por una intelligentsia. Pero el punto aquí es que tuvo filósofos para asesorar a los reyes; y uno de esos filósofos debió de ser un gran filósofo y un gran estadista.
Confucius no era un fundador religioso ni siquiera un maestro religioso; posiblemente ni siquiera un hombre religioso. No era un ateo; era aparentemente lo que llamamos un agnóstico.
Pero el punto verdaderamente vital es que resulta totalmente irrelevante hablar de su religión en absoluto. Es como hablar de la teología como lo primero en la historia de cómo Rowland Hill estableció el sistema postal o Baden Powell organizó a los Boy Scouts.
Confucius no estaba allí para traer un mensaje del cielo a la humanidad, sino para organizar China; y debe de haberla organizado sumamente bien. De ello se deduce que trató mucho sobre la moral; pero la vinculó estrictamente con los modales.
La peculiaridad de su plan, y de su país, en el cual contrasta con su gran contraparte, el sistema de la Cristiandad, es que insistió en perpetuar una vida externa con todas sus formas, para que la continuidad exterior pudiera preservar la paz interior.
Cualquiera que sepa cuánto tiene que ver el hábito con la salud, tanto mental como corporal, verá la verdad en su idea. Pero también verá que el culto a los antepasados y la reverencia al Emperador Sagrado eran hábitos y no credos.
Es injusto para el gran Confucius decir que fue un fundador religioso. Incluso es injusto para él decir que no fue un fundador religioso. Es tan injusto como desviarse del camino para decir que Jeremy Bentham no fue un mártir cristiano.