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nydus/The Everlasting ManPublic
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V. The Escape from Paganism

Del mismo modo que él estaría atribuyendo a América una clase particular de lealtad, nosotros estamos atribuyendo a Asia una clase particular de lealtad. Existen lealtades de otras clases; pero no lo que los hombres en Occidente entienden por ser un creyente, por intentar ser cristiano, por ser un buen protestante o un católico practicante. En el mundo intelectual significa algo mucho más vago y variado por dudas y especulaciones. En el mundo moral significa algo mucho más laxo y fluctuante. Un profesor de persa de una de nuestras grandes universidades, un partidario del Oriente tan apasionado que prácticamente profesaba desprecio por el Occidente, le dijo a un amigo mío: «Nunca comprenderán las religiones orientales, porque siempre conciben la religión como algo conectado con la ética. Este tipo de religión no tiene en realidad nada que ver con la ética». La mayoría de nosotros hemos conocido a algunos Maestros de la Sabiduría Superior, a algunos Peregrinos del Sendero hacia el Poder, a algunos santos y videntes esotéricos orientales que en realidad no tenían nada que ver con la ética. Algo diferente, algo despegado e irresponsable, tiñe la atmósfera moral de Asia e impregna incluso la del islam. Eso quedó capturado con mucha realidad en la atmósfera de Hassan; y es también una atmósfera muy horrible. Es todavía más vívida en los vistazos que obtenemos de los cultos genuinos y ancestrales de Asia. Más allá de las profundidades de la metafísica, muy abajo en los abismos de las meditaciones místicas, bajo todo ese solemne universo de cosas espirituales, hay una ligereza secreta, intangible y terrible. En realidad, no importa demasiado lo que uno haga. Ya sea porque no creen en el diablo, o porque creen en el destino, o porque la experiencia aquí lo es todo y la vida eterna es algo totalmente diferente, el caso es que por alguna razón son totalmente distintos. He leído en alguna parte que hubo tres grandes amigos famosos en la Persia medieval por su afinidad de pensamiento. Uno se convirtió en el responsable

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