VI. Los demonios y los filósofos

Porque los pensadores agitaron los cimientos del mundo; incluso cuando un curioso compromiso pareció impedirles agitar los cimientos de la ciudad. Los dos grandes filósofos de la antigüedad se nos aparecen en verdad como defensores de ideas sensatas e incluso sagradas; sus máximas a menudo se leen como las respuestas a preguntas escépticas respondidas de manera demasiado completa como para ser siempre registradas. * Aristóteles aniquiló a un centenar de anarquistas y fanáticos adoradores de la naturaleza mediante la afirmación fundamental de que el hombre es un animal político. * Platón anticipó en cierto sentido el realismo católico, tal como fue atacado por el nominalismo herético, al insistir en el hecho igualmente fundamental de que las ideas son realidades; de que las ideas existen tal como existen los hombres. Platón, sin embargo, a veces parecía casi imaginar que las ideas existen como los hombres no existen; o que los hombres apenas necesitan ser considerados cuando entran en conflicto con las ideas. Tenía algo del sentimiento social que llamamos fabiano en su ideal de encajar al ciudadano en la ciudad, como una cabeza imaginaria en un sombrero ideal; y por grande y glorioso que siga siendo, ha sido el padre de todos los maniáticos. Aristóteles anticipó de manera más plena la sensatez sacramental que habría de combinar el cuerpo y el alma de las cosas; pues consideró la naturaleza de los hombres tanto como la naturaleza de la moral, y miró tanto a los ojos como a la luz. Pero aunque estos grandes hombres fueron en ese sentido constructivos y conservadores, pertenecían a un mundo donde el pensamiento era libre hasta el punto de volverse fantasioso. Muchos otros grandes intelectos los siguieron en verdad, unos exaltando una visión abstracta de la virtud, otros siguiendo de manera más racionalista la necesidad de la búsqueda humana de