Pero los zelotes y los legionarios no ponían la otra mejilla más que nosotros, si es que lo hacían tanto. Los comerciantes judíos y los recaudadores de impuestos romanos pensaban en el mañana tanto como nosotros, si no más. No podemos pretender que estamos abandonando la moral del pasado por una más adecuada al presente. Ciertamente no es la moral de otra época, pero bien podría ser la de otro mundo.
En resumen, podemos decir que estos ideales son imposibles en sí mismos. Lo que exactamente no podemos decir es que sean imposibles para nosotros. Más bien están marcadamente señalados por un misticismo que, si es una especie de locura, siempre les habría parecido una locura al mismo tipo de gente. Tomemos, por ejemplo, el caso del matrimonio y las relaciones entre los sexos. Bien podría haber sido cierto que un maestro galileo enseñara cosas propias de un entorno galileo; pero no es así. Podría esperarse racionalmente que un hombre de la época de Tiberio hubiera propuesto una visión condicionada por la época de Tiberio; pero no lo hizo. Lo que propuso fue algo completamente distinto; algo muy difícil; pero algo que no es más difícil ahora de lo que era entonces. Cuando, por ejemplo, Mahoma hizo su compromiso polígamo, podemos decir razonablemente que estuvo condicionado por una sociedad polígama. Cuando permitió a un hombre cuatro esposas, estaba haciendo realmente algo adecuado a las circunstancias, que podría haber sido menos adecuado a otras circunstancias. Nadie pretenderá que las cuatro esposas eran como los cuatro vientos, algo que aparentemente forma parte del orden de la naturaleza; nadie dirá que la cifra cuatro estaba escrita para siempre en estrellas sobre el cielo. Pero tampoco dirá nadie que la cifra cuatro sea un ideal inconcebible; que esté más allá de la capacidad de la mente humana contar hasta cuatro; o contar el número de sus esposas y ver si asciende a cuatro. Es un compromiso práctico que lleva consigo el carácter de una sociedad en particular.