de hecho, hay un sentido muy real en el que cuanto menos se diga al respecto, mejor. > Si hemos llamado al primer tipo de mitología el ensueño, bien podríamos llamar al segundo tipo de
La superstición reaparece en todas las épocas, y especialmente en las épocas racionalistas. Recuerdo haber defendido la tradición religiosa ante toda una mesa de agasajados agnósticos durante el almuerzo; y antes de que terminara nuestra conversación, cada uno de ellos había sacado del bolsillo o lucía en su cadena de reloj algún amuleto o talismán del que admitía no separarse jamás. Yo era la única persona presente que había omitido proveerse de un fetiche. La superstición reaparece en una época racionalista porque se apoya en algo que, si no es idéntico al racionalismo, no está desconectado del escepticismo. Está, al menos, muy estrechamente relacionada con el agnosticismo. Se basa en algo que es en verdad un sentimiento muy humano e inteligible, como las invocaciones locales al numen en el paganismo popular. Pero es un sentimiento agnóstico, ya que se funda en dos sensaciones: * primero, que en realidad no conocemos las leyes del universo; * y segundo, que estas pueden ser muy distintas de todo lo que llamamos razón. Tales hombres comprenden la verdad real de que las cosas enormes a menudo dependen de las cosas diminutas. Cuando surge el rumor, procedente de la tradición o de lo que fuere, de que una minucia concreta es la clave o la pista, algo profundo y no del todo absurdo en la naturaleza humana les dice que no