VI. Los demonios y los filósofos

la religión busca destellos de un bien mejor o de un mal peor de lo que la experiencia puede ofrecer. La reencarnación solo necesita prolongar las experiencias en el sentido de repetirlas. No resulta más trascendental que un hombre recuerde lo que hizo en Babilonia antes de nacer que recordar lo que hizo en Brixton antes de sufrir un golpe en la cabeza. Sus sucesivas vidas no tienen por qué ser más que vidas humanas, bajo cualesquiera limitaciones que agobien la vida humana. No tiene nada que ver con ver a Dios ni siquiera con conjurar al diablo. En otras palabras, la reencarnación como tal no escapa necesariamente de la rueda del destino; en cierto sentido es la rueda del destino. Y ya sea algo que Buda fundó, o algo que Buda encontró, o algo que Buda renunció por completo al encontrarlo, es sin duda algo que posee el carácter general de esa atmósfera asiática en la que le tocó desempeñar su papel. Y el papel que desempeñó fue el de un filósofo intelectual, con una teoría particular sobre la actitud intelectual adecuada hacia