Muy probablemente era sumamente parecida a la historia que sí conocemos, excepto por el único detalle de que no la conocemos. Es así exactamente lo opuesto a la pretenciosa historia prehistórica, que pretende trazarlo todo en un curso coherente desde la ameba hasta el antropoide y desde el antropoide hasta el agnóstico. Tan lejos está de ser una cuestión de saberlo todo sobre extrañas criaturas muy diferentes de nosotros, que muy probablemente eran personas muy parecidas a nosotros, excepto que no sabemos nada acerca de ellas.
En otras palabras, nuestros registros más antiguos solo se remontan a una época en la que la humanidad ya llevaba mucho tiempo siendo humana, e incluso mucho tiempo civilizada. Los registros más antiguos que poseemos no solo mencionan, sino que dan por sentadas cosas como reyes, sacerdotes, príncipes y asambleas populares; describen comunidades que son más o menos reconocibles como comunidades en nuestro propio sentido.
Algunas de ellas son despóticas; pero no podemos saber si siempre lo han sido. Algunas de ellas tal vez ya sean decadentes, y casi todas se mencionan como si fueran viejas.
No sabemos lo que realmente sucedió en el mundo antes de esos registros; pero lo poco que sí sabemos no nos dejaría en absoluto asombrados si nos enterásemos de que se parece mucho a lo que ocurre en este mundo actual. No habría nada incongruente ni desconcertante en el descubrimiento de que aquellas edades desconocidas estuvieron llenas de repúblicas colapsando bajo monarquías y resurgiendo como repúblicas, de imperios expandiéndose y encontrando colonias para luego perderlas, de reinos volviéndose a combinar en Estados mundiales y volviéndose a fragmentar en pequeñas nacionalidades, de clases vendiéndose a la esclavitud y marchando de nuevo hacia la libertad; toda esa procesión de la humanidad que puede ser o no un progreso, pero que