anticipaban con alarma, y unos pocos con simpatía, una revuelta jacobina que guillotinara al arzobispo de Canterbury o un disturbio cartista que colgara a los pastores de las farolas. Pero parecía una convulsión en la naturaleza que el arzobispo, en lugar de perder la cabeza, estuviera buscando su mitra; y que en lugar de disminuir el respeto debido a los pastores, lo reforzáramos hasta convertirlo en el respeto debido a los sacerdotes. Revolucionó su misma visión de la revolución; y puso su propio patas arriba patas arriba.
En resumen, todo el mundo, dividido entre si la corriente iba más lenta o más rápida, cobró conciencia de algo vago pero vasto que iba contra la corriente. Tanto en la realidad como en la metáfora, hay algo profundamente perturbador en esto, y por una razón fundamental. > Una cosa muerta puede ir a favor de la corriente, pero solo una cosa viva puede ir en su contra. Un perro muerto puede ser alzado sobre el agua saltarina con toda la rapidez de un lebrel saltarín; pero solo un perro vivo puede nadar hacia atrás. Un barco de papel puede cabalgar sobre el diluvio creciente con toda la ligereza arrogante de un barco de hadas; pero si el barco de hadas navega río arriba, es porque realmente lo reman las hadas. Y entre las cosas que simplemente iban a favor de la marea de aparente progreso y expansión, había más de un demagogo o sofista cuyos gestos salvajes eran en verdad tan inertes como el movimiento de las extremidades de un perro muerto flotando en el remolino del agua; y muchas filosofías inusualmente parecidas a un barco de papel, de esas que no es difícil hacer papilla. Pero incluso las cosas verdaderamente vivas y dadoras de vida que iban con esa corriente no demostraban por ello que estuvieran vivas o