pero también parece haber enseñado la transmigración de almas como los brahmanes; y haber dejado a sus seguidores ciertos trucos tradicionales de vegetarianismo y consumo de agua muy comunes entre los sabios orientales, especialmente aquellos que figuran en salones de moda, como los del Imperio romano tardío. Pero al pasar a los sabios orientales, y a la atmósfera algo diferente de Oriente, podemos acercarnos a una verdad bastante importante
Uno de los grandes filósofos dijo que sería bueno que los filósofos fuesen reyes, o que los reyes fuesen filósofos. Habló como de algo demasiado bueno para ser verdad; pero, a decir verdad, no pocas veces fue verdad. Cierto tipo, tal vez demasiado poco observado en la historia, puede llamarse verdaderamente el filósofo real. Para empezar, aparte de la realeza efectiva, al sabio le fue posible en ocasiones, aunque no fuera lo que llamamos un fundador religioso, llegar a ser algo parecido a un fundador político. Y el gran ejemplo de esto, uno de los más grandes del mundo, nos transportará con solo pensarlo a miles de millas de distancia, a través de los vastos espacios de Asia, a ese mundo de ideas e instituciones tan maravilloso y en ciertos aspectos tan sabio, que despachamos con cierta ligereza cuando hablamos de China. Los hombres han servido a dioses muy extraños y se han confiado lealmente a muchos ideales e incluso ídolos. China es una sociedad que realmente ha optado por creer en el intelecto. Se ha tomado el intelecto en serio; y puede que sea la única en el mundo. Desde una época muy temprana se enfrentó al dilema del rey y el filósofo nombrando en la práctica a un filósofo para asesorar al rey. Convirtió en institución pública a un individuo privado que no tenía absolutamente nada más que hacer en el mundo que ser intelectual. Tenía y tiene, por supuesto, muchas otras cosas según el mismo patrón. Crea todos los rangos y privilegios mediante exámenes públicos; no tiene