grupos similares en la misma época. Es sin duda posible que uno de varios hechos análogos sea verdadero y otro falso; la certeza del primero no justifica la afirmación categórica del segundo. Pero aun así, la armonía de varios hechos de este tipo, cada uno probado imperfectamente, produce un tipo de certeza; los hechos, en el sentido estricto de la palabra, no se prueban, sino que se confirman mutuamente. La duda que afectaba a cada uno de ellos desaparece; obtenemos esa especie de certeza que produce la interconexión de los hechos. Así, la comparación de conclusiones que por separado son dudosas produce un conjunto que es moralmente cierto. * En el itinerario de un soberano, los días y los lugares se confirman mutuamente cuando armonizan de modo que forman un todo coherente. * Una institución o un uso popular se establece mediante la armonía de los relatos, cada uno de los cuales no es más que probable, referidos a diferentes tiempos
Este método es difícil de aplicar. La noción de armonía es mucho más vaga que la de concordancia. No podemos fijar ninguna regla general precisa para distinguir los hechos que están suficientemente conectados como para formar un todo, cuya armonía de partes sea concluyente; tampoco podemos determinar de antemano la duración y el alcance de aquello que puede considerarse para formar un todo. Hechos separados por medio siglo de tiempo y cien leguas de