decidirá por diferentes razones según el asunto, y según el público para el que trabajamos. Es decir, dependerá del método de exposición; ocuparía demasiado espacio dar la teoría del mismo.
II. Cuando llegamos a la selección de los hechos históricos para su clasificación y disposición, se plantea una cuestión que ha sido objeto de una disputa considerablemente apasionada.
Todo acto humano es por su naturaleza un fenómeno individual y transitorio que se circunscribe a un tiempo determinado y a un lugar determinado. Estrictamente hablando, cada hecho es único. Pero toda acción de un hombre se asemeja a otras acciones del mismo hombre, o de otros miembros del mismo grupo, y a menudo en tan alto grado que todo el conjunto de acciones recibe un nombre común, en el cual se pierde su individualidad. Estos conjuntos de acciones similares, que la mente humana se ve irresistiblemente impulsada a formar, se denominan hábitos, usos, instituciones. No son más que construcciones de la mente, pero se imponen de manera tan imperativa en nuestro intelecto que muchos de ellos deben ser reconocidos y empleados constantemente; los hábitos son hechos colectivos, que poseen extensión en el tiempo y en el espacio. Los hechos históricos pueden considerarse, por tanto, bajo dos aspectos diferentes: * podemos atender ya sea a sus elementos individuales, particulares y transitorios, * o bien podemos buscar aquello que es colectivo, general y duradero. Según la primera concepción,