basándose en los principios de nuestro autor, como el de aquel que lleva la corona.
Si este derecho de herencia tiene algún peso, si es ordenanza de Dios, como parece decirnos nuestro autor, O. 244, ¿no deben acaso todos estar sujetos a él, desde el más alto hasta el más bajo? ¿Pueden aquellos que llevan el nombre de príncipes, sin tener el derecho de ser herederos de Adán, exigir obediencia a sus súbditos bajo este título, y no estar obligados a pagarla por esa misma ley?
O bien los gobiernos del mundo no han de ser reclamados ni detentados bajo este título de heredero de Adán, y entonces plantear esta cuestión es inútil, pues el ser o no ser heredero de Adán no significa nada en cuanto al título de dominio; o si realmente es, como dice nuestro autor, el verdadero título al gobierno y a la soberanía, lo primero que hay que hacer es encontrar a este verdadero heredero de Adán, sentarlo en su trono, y entonces todos los reyes y príncipes del mundo deben venir a rendirle y entregarle sus coronas y cetros, como cosas que ya no les pertenecen más que a cualquiera de sus súbditos.
Porque o bien este derecho natural del heredero de Adán a ser rey sobre todo el género humano (pues todos juntos forman una sola multitud) no es necesario para hacer a un rey legítimo, y por tanto puede haber reyes legítimos sin él, y entonces los títulos y poderes de los reyes no dependen de él; o de lo contrario, todos los reyes del mundo, excepto uno, no son reyes legítimos y, por tanto, no tienen derecho a la obediencia: * o bien este título de heredero de Adán es aquel mediante el cual los reyes poseen sus coronas y tienen derecho a la sujeción de sus súbditos, y entonces uno solo puede tenerlo, y los demás, al ser súbditos, no pueden exigir ninguna obediencia a otros hombres que no son sino sus co-súbditos; * o bien no es el título por el cual los reyes gobiernan y tienen derecho a la obediencia de sus súbditos, y entonces los reyes