dependen necesariamente del origen de la propiedad», y sin embargo, que «no hay otro origen de ningún poder en absoluto que el del padre»: ya que resulta difícil comprender cómo puede haber «ningún otro origen que la paternidad» y, al mismo tiempo, que «los fundamentos y principios del gobierno dependen del origen de la propiedad»; siendo la propiedad y la paternidad tan diferentes como el señor feudal y el padre de familia.
Tampoco veo cómo ninguno de los dos puede conciliarse con lo que dice nuestro autor, p. 244, acerca de la sentencia de Dios contra Eva, Génesis 3:16, "que es la concesión original del gobierno": de modo que, si esa fuera la original, el gobierno no habría tenido su origen, según la propia confesión de nuestro autor, ni en la propiedad ni en la paternidad; y este texto, que él aporta como prueba del poder de Adán sobre Eva, contradice necesariamente lo que dice acerca de la paternidad, a saber, que es la "única fuente de todo poder": pues si Adán tuvo tal poder regio sobre Eva