por Esaú. - Tampoco Esaú entendió tal conexión entre la primogenitura y la bendición; pues dice: «Me ha suplantado dos veces, se llevó mi primogenitura, y he aquí que ahora se ha llevado mi bendición»: mientras que, si la bendición, que había de ser «señor sobre sus hermanos», hubiera pertenecido a la primogenitura, Esaú no habría podido quejarse de esta segunda [acción] como de un engaño, ya que Jacob no había conseguido sino lo que Esaú le había vendido cuando le vendió su primogenitura; de modo que es evidente que el dominio, si estas palabras lo significan, no se entendía que perteneciera
Y que en aquellos días de los patriarcas no se entendía que el dominio fuera derecho del heredero, sino tan solo una mayor porción de bienes, resulta evidente por el Génesis 21:10; pues Sara, considerando a Isaac como heredero, dice: «Echa a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no ha de ser heredero con mi hijo»: con lo cual no podía significarse otra cosa sino que él no tendría derecho a una parte igual de la hacienda de su padre después de la muerte de este, sino que recibiría su porción en el acto y se marcharía. En consecuencia, leemos en el Génesis 25:5–6: «Que Abraham dio todo cuanto tenía a Isaac, pero a los hijos de las concubinas que tuvo Abraham les dio dones, y los envió lejos de Isaac su hijo, viviendo aún él». Es decir, habiendo dado Abraham porciones a todos sus otros hijos y habiéndolos enviado lejos, lo que había reservado, que era la mayor parte de su sustancia, lo poseyó Isaac como heredero tras su muerte; mas por ser heredero no tenía derecho a ser «señor sobre sus hijos»; pues de haberlo tenido, ¿por qué habría de procurar Sara robarle uno de sus súbditos, o disminuir el número de sus esclavos, al desear que se enviara lejos a Ismael?
Así pues, como bajo la ley el privilegio de la primogenitura no era otra cosa que una porción doble, vemos que antes de Moisés, en la época de los patriarcas —de donde nuestro autor pretende tomar su modelo—, no había conocimiento ni idea de que la primogenitura otorgara dominio o imperio, autoridad paternal o regia, a nadie sobre sus hermanos.