institución divina (si es que la hay) excluye, se puede prevenir con seguridad contra todas estas interminables e inextricables dudas; pero jamás podrá comprenderse cómo un derecho natural divino, y de un momento tal como lo es todo el orden y la paz en el mundo, pudo ser transmitido a la posteridad sin ninguna regla clara, ni natural ni divina, al respecto.
Y se acabaría todo gobierno civil, si la asignación del poder civil fuera por institución divina al heredero, y sin embargo, por esa institución divina, la persona del heredero no pudiera ser conocida.
Este poder monárquico paternal, al ser por derecho divino únicamente suyo, no deja lugar para la prudencia humana, o el consentimiento, para colocarlo en ninguna otra parte; pues si solo un hombre tiene un derecho divino a la obediencia de la humanidad, nadie puede reclamar esa obediencia, sino aquel que pueda mostrar ese derecho; ni las conciencias de los hombres pueden por ningún otro pretexto ser obligadas a ello.
Y así esta doctrina corta todo gobierno de raíz.
Así vemos cómo