XI. ¿Quién heredero?

realeza tan bueno como el de estos: pues si todos los hijos de Esau poseían cada uno, tanto el menor como el primogénito, el derecho de paternidad, y por lo tanto eran príncipes soberanos tras la muerte de su padre; el mismo derecho habrían tenido sus hijos después de ellos, y así sucesivamente hasta toda la posteridad; lo cual limitará todo el poder natural de la paternidad a ejercerse únicamente sobre la descendencia de sus propios cuerpos y sus descendientes: cuyo poder de paternidad muere con el cabeza de cada familia, y da paso a que un poder de paternidad semejante cobre vigencia en cada uno de sus hijos sobre sus respectivas posteridades; mediante lo cual el poder de paternidad se preservará en verdad, y resulta comprensible, pero no servirá en absoluto al propósito de nuestro autor. Ninguno de los ejemplos que aduce constituye prueba de poder alguno que tuvieran como herederos de la autoridad paternal de Adán por el título de la paternidad de este descendiendo hasta ellos; ni tampoco de ningún poder que tuvieran en virtud de la suya propia: puesto que, al extenderse la paternidad de Adán sobre toda la humanidad, esta solo podía descender a uno a la vez, y de este únicamente a su legítimo heredero, por lo que bajo ese título no podía haber sino un solo rey en el mundo a la vez; y por el derecho de paternidad no descendiente de Adán, este solo podía ejercerse en la medida en que ellos mismos eran padres, y por lo tanto no podía extenderse sobre nadie más que sobre su propia posteridad. De modo que si esos doce duques de Edom; si Abraham y los nueve reyes vecinos suyos; si Jacob y Esaú, y los treinta y uno reyes en Canaán, los setenta y dos reyes mutilados por Adonibesec, los treinta y dos reyes que acudieron a Benadad, los setenta reyes de Grecia que hicieron la guerra en Troya eran, tal como sostiene nuestro autor, todos ellos príncipes soberanos, es evidente que los reyes derivaban su poder de un origen distinto a la paternidad, puesto que algunos de estos tenían poder sobre más que su propia posteridad; y es demostración palmaria que no podían