si Judá, viviendo su padre y sus hermanos mayores, era uno de los herederos de Adán, no sé quién puede quedar excluido de esta herencia; todos los hombres pueden ser monarcas por herencia tan bien como Judá.
“Tocando a la guerra, vemos que Abraham mandó un ejército de 318 soldados de su propia familia, y Esaú salió al encuentro de su hermano Jacob con 400 hombres de armas: en cuanto a la paz, Abraham hizo una alianza con Abimelec”, etc. p. 13.
¿No es posible que un hombre tenga 318 hombres en su familia sin ser heredero de Adán? Un hacendado en las Indias Occidentales tiene más, y podría, si quisiera (¿quién lo duda?), reunirlos y conducirlos contra los indios para buscar reparación por cualquier agravio recibido de ellos; y todo esto sin el «dominio absoluto de un monarca, descendido a él desde Adán».
¿No sería un argumento admirable para probar que todo poder, por institución de Dios, descendía de Adán por herencia, y que la persona misma y el poder de este plantador eran ordenanza de Dios, porque tenía poder en su familia sobre los siervos nacidos en su casa y comprados con su dinero?
Pues este era exactamente el caso de Abraham; aquellos que eran ricos en los días del patriarca, como en las Indias Occidentales hoy en día, compraban criados y criadas, y por su aumento, así como por la compra de otros nuevos, llegaron a tener grandes y numerosas familias, las cuales, aunque las utilizaban en la guerra o en la paz, ¿puede pensarse que el poder que tenían sobre ellos era una herencia descendida de Adán, cuando era la compra de su dinero?
El hecho de que un hombre participe en una expedición contra un enemigo con un caballo comprado en una feria sería una prueba tan buena de que su dueño «disfrutaba del señorío que Adán, por mandato,