cuales el pueblo no está, por tanto, obligado a obedecer; por medio de lo cual quedan nuevamente libres de sujeción y pueden constituir para sí un nuevo poder legislativo según lo consideren mejor, hallándose en plena libertad para resistir la fuerza de aquellos que, sin autoridad, pretendan imponerles cualquier cosa. Cada cual queda a la disposición de su propia voluntad cuando aquellos que tenían, por delegación de la sociedad, la potestad de declarar la voluntad pública son excluidos de ella y otros usurpan su lugar sin poseer tal autoridad ni delegación.
Como esto suele ser provocado por aquellos en la comunidad que hacen mal uso del poder que poseen, resulta difícil considerarlo debidamente y saber a la puerta de quién atribuirlo sin conocer la forma de gobierno en la que sucede.
Supongamos entonces que el poder legislativo reside en la concurrencia de tres personas distintas.
- Una sola persona hereditaria, que poseyera el constante y supremo poder ejecutivo, y con él la facultad de convocar y disolver a los otros dos dentro de ciertos períodos de tiempo.
- Una asamblea de nobleza hereditaria.
- Una asamblea de representantes elegidos pro tempore por el pueblo. Semejante forma de gobierno suponía, es evidente,
Primero, Que cuando una sola persona, o príncipe, establece su propia voluntad arbitraria en lugar de las leyes, que son la voluntad de la sociedad, declarada por el poder legislativo, entonces el poder legislativo queda alterado: pues siendo en efecto legislativo aquel cuyas reglas y leyes se ponen en ejecución, y se exige que sean obedecidas; cuando se establecen otras leyes, y se fingen y imponen otras reglas distintas de las que el poder legislativo, constituido por la sociedad, ha promulgado, es evidente que el legislativo ha sido cambiado.