Pero si los hombres tuvieran la habilidad y el poder de hacer a sus hijos, no es una obra tan insignificante como para imaginar que podrían hacerla sin proyectarla.
¿Qué padre entre mil, cuando engendra un hijo, piensa en algo más que en satisfacer su apetito presente?
Dios, en su infinita sabiduría, ha puesto fuertes deseos de copulación en la constitución de los hombres para perpetuar así la raza humana, lo cual hace la mayoría de las veces sin la intención, y a menudo en contra del consentimiento y la voluntad de quien engendra.
Y, en verdad, aquellos que desean y proyectan tener hijos son meramente la ocasión de su existencia y, cuando proyectan y desean engendrarlos, hacen poco más por su creación que lo que Deucalión y su esposa hicieron en la fábula por la creación del género humano, al arrojar piedras por encima de sus cabezas.
Pero concédase que los padres hicieron a sus hijos, les dieron vida y existencia, y que de ahí se siguió un poder absoluto. Esto le daría al padre tan solo un dominio compartido con la madre sobre ellos: pues nadie puede negar que la mujer tiene una parte igual, si no mayor, al nutrir al niño durante mucho tiempo en su propio cuerpo con su propia sustancia: allí es moldeado, y de ella recibe los materiales y principios de su constitución; y resulta tan difícil imaginar que el alma racional habite repentinamente en el embrión aún no formado tan pronto como el padre ha hecho su parte en el acto de la generación, que si ha de suponerse que hereda algo de los padres, sin duda debe deberle la mayor parte a la madre.
Pero sea como fuere, a la madre no se le puede negar una parte igual en la procreación del hijo, y por lo tanto la autoridad absoluta del padre no surgirá de esto.
Nuestro autor es, en verdad, de otra opinión; pues dice: