Para 1. dice: “Así como Adán era señor de sus hijos, así sus hijos bajo él tenían poder sobre sus propios hijos”: ellos eran entonces señores sobre sus propios hijos del mismo modo, y por el mismo título que Adán lo era, es decir, por derecho de generación, por derecho de paternidad. 2. Es evidente que se refiere al poder natural de los padres, porque lo limita a ser únicamente “sobre sus propios hijos”; un poder delegado no tiene tal limitación de ser solo sobre sus propios hijos, podría ser sobre los de otros, así como sobre sus propios hijos. 3. Si fuera un poder delegado, tendría que aparecer en la Escritura; pero no hay fundamento en la Escritura para afirmar que los hijos de Adán tuvieran ningún otro poder sobre los suyos que el que naturalmente tenían como padres.
Pero que aquí se refiere al poder paterno, y a ningún otro, está fuera de toda duda por la deducción que hace en estas palabras inmediatamente siguientes. > «No veo entonces cómo los hijos de Adán, o de cualquier otro