en ellos, o bien como herederos de Adán, y así no podría haber setenta y dos, ni más de uno a la vez; o bien como padres naturales sobre sus hijos, y así cada padre tendrá autoridad paternal sobre sus hijos por el mismo derecho, y en tan amplia medida como la que tuvieron aquellos setenta y dos, siendo por tanto príncipes independientes sobre su propia descendencia. Tomando a sus señores de familias en este último sentido (pues resulta difícil dar a esas palabras otro sentido en este lugar), nos ofrece una muy bella explicación del origen de la monarquía en las siguientes palabras, p. 16: «Y en este sentido puede decirse que él es el autor y fundador de la monarquía»; es decir, al apoderarse contra todo derecho y violentamente de los derechos de los padres sobre sus hijos; cuya autoridad paternal, si reside en ellos por derecho de naturaleza (pues, de otro modo, ¿cómo habrían llegado a poseerla aquellos setenta y dos?), nadie puede arrebatársela sin su propio consentimiento; y entonces le pido a nuestro autor y a sus amigos que consideren hasta qué punto esto afectará a otros príncipes, y si ello no habrá de reducir todo el poder real de aquellos cuyos dominios se extienden más allá de sus familias, de acuerdo con su conclusión de ese párrafo, ya sea a la tiranía y a la usurpación, o bien a la elección y el consentimiento de los padres de familias, lo cual difiere muy poco del consentimiento del pueblo.
Todos los ejemplos que presenta en la sección siguiente, pág. 17, de los doce duques de Edom, de los nueve reyes en un pequeño rincón de Asia en los días de Abraham, de los treinta y uno reyes en Canaán destruidos por Josué, y el cuidado que pone en demostrar que todos ellos eran príncipes soberanos y que cada pueblo en aquellos días tenía un rey, son otras tantas pruebas directas en su contra de que no era el señorío de Adán, por derecho descendente a ellos, lo que hacía a los reyes: pues si hubiesen poseído sus realezas por ese título, o bien habría tenido que haber un solo soberano sobre todos ellos, o de lo contrario cada padre de familia habría sido tan buen príncipe, y habría tenido un derecho a la