bendición y concesión que Dios dio a él y a sus hijos en común, hay razones suficientes para concluir que Adán no tuvo ninguno, especialmente dado que en la donación hecha a él no hay palabras que lo expresen ni que lo favorezcan en lo más mínimo; y que juzgue entonces mi lector qué es lo que mejor puede comprenderse, cuando en un lugar ni una sola palabra lo apoya —por no mencionar lo que ya se ha demostrado arriba, a saber, que el texto mismo prueba lo contrario—, y en el otro, las palabras y el sentido están directamente en contra de él.
Pero nuestro autor dice:
«Noé fue el único heredero del mundo; ¿por qué habría de pensarse que Dios iba a desheredarle de su primogenitura?»
Heredero en verdad, en Inglaterra, significa el hijo mayor, a quien por las leyes de Inglaterra corresponden todas las tierras de su padre; pero en qué lugar Dios nombró jamás a un tal heredero del mundo, nuestro autor habría hecho bien en habérnoslo mostrado; y cómo Dios le desheredó de su primogenitura, o qué daño se le hizo si Dios concedió a sus hijos el derecho de utilizar una parte de la tierra para el sustento de sí mismos y de sus familias, cuando el total no solo era más que lo que el propio Noé, sino infinitamente más de lo que todos ellos podían aprovechar, y las posesiones de uno no perjudicaban en absoluto, ni en cuanto a su uso limitaban, las del otro.
Nuestro autor, previendo probablemente que tal vez no tuviera mucho éxito en convencer a la gente para que perdiera el juicio, y que, dijera lo que dijese, los hombres serían propensos a creer las claras palabras de las Escrituras y a pensar, tal como veían, que la concesión fue dirigida a Noé y a sus hijos conjuntamente; se esfuerza por insinuar como si esta concesión a Noé no transmitiera ninguna propiedad, ningún dominio; debido a que «el sometimiento de la tierra y el dominio sobre las criaturas se omiten en ella, ni se nombra la tierra ni una sola vez».