le dio a Adán ningún poder monárquico sobre los de su propia especie, lo cual aparecerá aún con más plenitud en lo siguiente que he de
- Todo lo que Dios otorgó mediante las palabras de esta concesión, Gén. 1:28, no fue para Adán en particular, con exclusión de todos los demás hombres: cualquier dominio que tuviera por ese medio no fue un dominio privado, sino un dominio en común con el resto de la humanidad.
Que esta donación no se hizo en particular a Adán se desprende claramente de las palabras del texto, ya que se hizo a más de uno; pues fue dicha en número plural: Dios los bendijo y les dijo: Tened dominio.
Dios le dice a Adán y a Eva: Tened dominio; por lo tanto, dice nuestro autor, «Adán era monarca del mundo»; pero como la concesión es para ambos, es decir, dirigida también a Eva, tal como muchos intérpretes piensan con razón que estas palabras no fueron dichas sino hasta que Adán tuvo a su esposa, ¿no debió ella ser por ello señora, así como él señor del mundo?
Si se dice que Eva estaba sujeta a Adán, parece que no estaba tan sujeta a él como para impedir su dominio sobre las criaturas, o la propiedad sobre ellas: pues, ¿vamos a decir que Dios hizo alguna vez una concesión conjunta a dos, y que solo uno de ellos iba a tener el beneficio de la misma?
Pero tal vez se diría que Eva no fue hecha sino hasta después: concédase así, ¿qué ventaja obtendrá nuestro autor con ello? El texto estará solo más directamente en su contra, y mostrará que Dios, en esta donación, dio el mundo a la humanidad en común, y no a Adán en particular. La palabra «ellos» en el texto debe incluir a la especie humana, pues es seguro que «ellos» no puede significar de ningún modo a Adán solo.