mundo». Desafío a cualquiera a extraer una conclusión más jocosa que esta, la cual no puede librarse de la más flagrante absurdidad hasta que se demuestre que por «hijos de los hombres» se designa únicamente a Adán, quien no tuvo padre; pero, haga lo que haga nuestro autor, la Escritura no dice
Para mantener esta propiedad y el dominio privado de Adán, nuestro autor se esfuerza en la página siguiente por destruir la comunidad concedida a Noé y a sus hijos, en ese pasaje paralelo del Génesis 9:1–3, y se esfuerza por hacerlo de dos maneras.
Sir Robert querría persuadirnos, en contra de las palabras expresas de las Escrituras, de que lo que aquí se le concedió a Noé no fue concedido a sus hijos en común con él. Sus palabras son: «En cuanto a la comunidad general entre Noé y sus hijos, que el señor Selden sostiene que les fue concedida, Génesis 9:2, el texto no la autoriza».
Qué autorización querría nuestro autor, cuando las claras y expresas palabras de las Escrituras, que no admiten otro significado, no le satisfacen —a él, que pretende basarse enteramente en las Escrituras—, no es fácil de imaginar.