VIII. Del comienzo de las sociedades políticas

Primero pues, en el principio de las cosas, el gobierno del padre sobre la infancia de aquellos nacidos de él, habiéndoles acostumbrado al dominio de un solo hombre, y habiéndoles enseñado que, cuando este se ejercía con cuidado y habilidad, con afecto y amor hacia quienes estaban bajo él, era suficiente para procurar y preservar a los hombres toda la felicidad política que buscaban en la sociedad. No era de extrañar que eligieran y recurrieran naturalmente a esa forma de gobierno a la que todos habían estado acostumbrados desde su infancia; y que, por experiencia, habían encontrado fácil y seguro. A lo cual, si añadimos que la monarquía, al ser simple y la más obvia para los hombres a quienes ni la experiencia había instruido en las formas de gobierno, ni la ambición o la insolencia del imperio les habían enseñado a guardarse de las usurpaciones de la prerrogativa, o de los inconvenientes del poder absoluto que la monarquía sucesiva tendía a reclamar y a acarrearles; no era en absoluto extraño que no se tomaran muchas molestias en pensar en métodos para refrenar las exorbitancias de aquellos a quienes habían otorgado autoridad sobre ellos, ni en equilibrar el poder del gobierno colocando sus diversas partes en manos diferentes. No habían sentido la opresión del dominio tiránico, ni la moda de la época, ni sus posesiones, o modo de vida (que ofrecían escasa materia para la codicia o la ambición) les daban razón alguna para temerlo o prevenirlo; y por eso no es de extrañar que se pusieran bajo una estructura de gobierno que no solo era, como dije, la más obvia y simple, sino también la más adecuada a su estado y condición presentes, los cuales necesitaban más de defensa contra las invasiones y agravios extranjeros que de multiplicidad de leyes. La igualdad de un modo de vida simple y pobre, que confinaba sus deseos dentro de los estrechos límites de la pequeña propiedad de cada hombre, suscitaba pocas controversias, y por tanto no había necesidad de