¿Quién Heredero?

La gran cuestión que en todas las edades ha turbado a la humanidad, y le ha acarreado la mayor parte de aquellos males que han arruinado ciudades, despoblado países y alterado la paz del mundo, no ha sido si hay poder en el mundo, ni de dónde vino, sino quién debe tenerlo.

Siendo la solución de este punto de no menor importancia que la seguridad de los príncipes, y la paz y el bienestar de sus estados y reinos, cabría pensar que un reformador de la política debería fijar esto con certeza y tenerlo muy claro: pues si esto sigue siendo disputable, todo lo demás servirá de bien poco; y la habilidad empleada en revestir el poder con todo el esplendor y la tentación que el absolutismo puede añadirle, sin mostrar quién tiene derecho a poseerlo, solo servirá para aguzar aún más la ambición natural del hombre, que de por sí es ya bastante aguda.

¿Qué puede hacer esto sino incitar a los hombres a disputar con más ahínco, y sentar así un fundamento seguro y duradero de interminable contienda y desorden, en lugar de esa paz y tranquilidad que son el propósito del gobierno y el fin de la sociedad humana?

Esta designación de la persona de quien nuestro autor está más que ordinariamente obligado a ocuparse, porque al afirmar que la «asignación del poder civil es por institución divina», ha hecho que la transmisión, así como el poder mismo, sean sagrados: de modo que ninguna consideración, ningún acto o artificio del hombre, puede desviarlo de aquella persona a quien, por este derecho divino, le es asignado; ninguna necesidad o artilugio puede sustituir a otra persona en su lugar.