Del poder paterno

Quizá pueda ser censurado como una crítica impertinente, en un discurso de esta naturaleza, el reprochar palabras y nombres que han prevalecido en el mundo; y, sin embargo, tal vez no sea inoportuno proponer otros nuevos cuando los antiguos son propensos a inducir a los hombres a errores, como probablemente lo ha hecho este del poder paternal, el cual parece situar el poder de los padres sobre sus hijos enteramente en el padre, como si la madre no tuviera parte alguna en él; cuando, si consultamos la razón o la revelación, hallaremos que ella tiene un derecho igual.

Esto puede dar motivos para preguntar si este no podría llamarse más propiamente poder de los padres [parental power]; pues cualquier obligación que la naturaleza y el derecho de generación impongan a los hijos, ciertamente debe vincularlos por igual a ambas causas concurrentes de este.

Y en consecuencia vemos que la ley positiva de Dios los une en todas partes sin distinción, cuando manda la obediencia de los hijos:

“Honra a tu padre y a tu madre”, Éx. 20:12. “Cualquiera que maldijere a su padre o a su madre”, Lv. 20:9. “Cada uno temerá a su madre y a su padre”, Lv. 19:3. “Hijos, obedeced a vuestros padres”, etc., Ef. 6:1, es el estilo del Antiguo y del Nuevo Testamento.

Si tan solo este único punto se hubiera considerado bien, sin indagar más profundamente en la cuestión, tal vez habría impedido que los hombres