dio ningún poder político a Adán sobre su mujer y sus hijos, sino que tan solo sujetó a Eva a Adán como castigo, o profetizó la sumisión del sexo más débil en la ordenación de los asuntos comunes de sus familias, pero no le otorgó por ello a Adán, en cuanto marido, el poder de vida y muerte que necesariamente pertenece al magistrado; si los padres, por el hecho de engendrar a sus hijos, no adquieren tal poder sobre ellos; y si el mandamiento «Honra a tu padre y a tu madre» no lo confiere, sino que únicamente impone un deber debido a los padres por igual, ya sean súbditos o no, y tanto a la madre como al padre: si todo esto es así, como creo que por lo ya dicho resulta muy evidente, entonces el hombre posee una libertad natural, a pesar de todo lo que nuestro autor dice con tanta confianza en contra; puesto que todos los que participan de una misma naturaleza, facultades y poderes comunes son por naturaleza iguales, y deben gozar de los mismos derechos y privilegios comunes, hasta que se pueda presentar la manifiesta disposición de Dios, que es «Señor sobre todos, bendito por los siglos», para mostrar la supremacía de una persona en particular; o hasta que el propio consentimiento de un hombre lo someta a un superior.
Esto es tan evidente, que nuestro autor confiesa que sir John Hayward, Blackwood y Barclay, «los grandes vindicadores del derecho de los reyes», no pudieron negarlo, «sino que admiten de común acuerdo la libertad natural y la igualdad del género humano», como una verdad indiscutible.
Y nuestro autor ha estado tan lejos de producir nada que pueda hacer buena su gran postura de que «Adán fue monarca absoluto» y, por tanto, «los hombres no son libres por naturaleza», que incluso sus propias pruebas van en su contra; de modo que, para usar su propia forma de argumentar, «al fallar el primer principio erróneo, todo el edificio de esta vasta maquinaria de poder absoluto y tiranía se viene abajo por sí mismo», y no hace falta decir nada más en respuesta a todo lo que él edifica sobre una base tan falsa y frágil.