VIII. Del comienzo de las sociedades políticas

Haciendo los amonitas la guerra a Israel, los galaaditas, temerosos, enviaron a buscar a Jefté, un bastardo de su familia a quien habían repudiado, y pactaron con él que, si los auxiliaba contra los amonitas, lo harían su gobernante; lo cual hicieron con estas palabras: "Y el pueblo lo hizo por cabeza y capitán sobre ellos" (Jueces 11:11), lo que equivalía, al parecer, a ser juez. "Y juzgó a Israel" (Jueces 12:7), esto es, fue su capitán general, "seis años". Así, cuando Jotam reprocha a los siquemitas la obligación que tenían con Gedeón, quien había sido su juez y gobernante, les dice: "Peleó por vosotros, y arriesgó su vida lejos, y os libró de mano de Madián" (Jueces 9:17). No se menciona nada de él sino lo que hizo como general; y de hecho eso es todo lo que se halla en su historia, o en la de cualquiera de los demás jueces. Y Abimélec es llamado particularmente rey, aunque a lo sumo no era sino su general. Y cuando, cansados de la mala conducta de los hijos de Samuel, los hijos de Israel desearon un rey "como todas las naciones, para que nos juzgue, y nos guíe, y haga nuestras guerras" (1 Samuel 8:20), Dios, concediendo su deseo, dice a Samuel: "Mañana a esta hora te enviaré un varón de la tierra de Benjamín, al cual ungirás por príncipe sobre mi pueblo Israel, y salvará a mi pueblo de mano de los filisteos" (9:16). Como si el único cometido de un rey hubiera sido sacar a sus ejércitos y combatir en su defensa; y en consecuencia Samuel, en su inauguración, derramando una redoma de aceite sobre él, le declara a Saúl que "Jehová te ha ungido por príncipe sobre su heredad" (10:1). Y por tanto aquellos que, después de haber sido Saúl solemnemente elegido y aclamado rey por las tribus de Mizpa, no querían tenerlo por rey, no pusieron otra objeción que esta: "¿Cómo nos ha de salvar este?" (ver. 27); como si hubieran querido decir: este hombre no es apto para ser nuestro rey, al no tener la habilidad y la conducta suficientes en la guerra para poder defendernos.