II. Del poder paternal y regio

para ver si en sus disputas con otros empleaba algún argumento en favor de esta su querida tesis de la soberanía de Adán; ya que en su tratado sobre el «poder natural de los reyes» había sido tan parco en ellos. En sus Observaciones sobre el Leviatán del Sr. Hobbes, creo que ha reunido brevemente todos los argumentos a favor de la misma que le he visto utilizar en cualquiera de sus escritos; sus palabras son las siguientes: «Si Dios creó solo Adam, y de un pedazo de él hizo a la mujer, y si por generación a partir de ellos dos, como partes suyas, se propaga todo el género humano; si además Dios dio a Adam no solo el dominio sobre la mujer y los hijos que de ellos descendieran, sino también sobre toda la tierra para sojuzgarla, y sobre todas las criaturas en ella, de modo que mientras Adam vivió, ningún hombre pudo reclamar o disfrutar nada que no fuera por donación, asignación o permiso suyo, me pregunto»; etc. Obs. 165. Aquí tenemos la suma de todos sus argumentos a favor de la soberanía de Adán, y en contra de la libertad natural, que hallo dispersos en sus otros tratados; y son los siguientes: «La creación de Adán por parte de Dios, el dominio que le dio sobre Eva y el dominio que tenía como padre sobre sus hijos»: todo lo cual consideraré en detalle.