de seguir siendo miembro de él.
Pero someterse a las leyes de cualquier país, vivir tranquilamente y disfrutar de los privilegios y la protección bajo ellas, no hace a un hombre miembro de esa sociedad: esto es solamente una protección local y el homenaje que deben y del que son deudores todos aquellos que, no estando en estado de guerra, entran en los territorios pertenecientes a cualquier gobierno, a cuyas partes todas se extiende la fuerza de sus leyes.
Pero esto no hace más a un hombre miembro de esa sociedad, ni súbdito perpetuo de esa mancomunidad, de lo que lo haría súbdito de otro en cuya familia encontrara conveniente residir por algún tiempo, aunque, mientras continuara en ella, estuviera obligado a cumplir con las leyes y a someterse al gobierno que allí hallara.
Y así vemos que los extranjeros, por el hecho de vivir toda su vida bajo otro gobierno y disfrutar de sus privilegios y protección —aun cuando están obligados, incluso en conciencia, a someterse a su administración tanto como cualquier habitante con carta de naturaleza—, no se convierten por ello en súbditos o miembros de esa mancomunidad.
Nada puede hacer que un hombre lo sea, sino su ingreso efectivo en ella mediante un compromiso positivo, una promesa expresa y un pacto.
Esto es lo que pienso acerca del comienzo de las sociedades políticas y del consentimiento que hace a cualquiera miembro de cualquier mancomunidad.