La leyenda de los feroces sacerdotes belgas no tardó en avivar un viejo odio. Pues en la mente de la mayoría de los alemanes protestantes patriotas, especialmente de las clases altas, la imagen de las victorias de Bismarck incluía un largo conflicto con los católicos romanos.
Por un proceso de asociación, los sacerdotes belgas se convirtieron en sacerdotes, y el odio hacia los belgas, en una válvula de escape para todos sus odios. Estos protestantes alemanes hicieron lo que algunos estadounidenses cuando, bajo la presión de la guerra, crearon un objeto de odio compuesto por el enemigo en el extranjero y todos sus oponentes en casa. Contra este enemigo sintético, el huno en Alemania y el huno intramuros, descargaron toda la animosidad que llevaban dentro.
La resistencia católica a los relatos de atrocidades era, por supuesto, defensiva. Tenía como objetivo aquellas ficciones particulares que despertaban animadversión contra todos los católicos, en lugar de contra los católicos belgas únicamente. Las Informations Pax, dice el señor van Langenhove, tenían un alcance meramente eclesiástico y «se limitaban casi exclusivamente a los actos censurables atribuidos a los sacerdotes».
Y, sin embargo, uno no puede evitar preguntarse un poco sobre lo que se puso en marcha en las mentes de los católicos alemanes mediante esta revelación de lo que el imperio de Bismarck significaba en relación con ellos; y también si hubo alguna conexión oscura entre ese conocimiento y el hecho de que el destacado político alemán que estuvo dispuesto en el armisticio a firmar la sentencia de muerte del imperio fuera Erzberger, [Footnote: Desde que esto fue escrito, Erzberger ha sido asesinado.] el líder del Partido del Centro Católico.