Y cuando piensas que cada nueva generación es víctima casual de cómo fue condicionada una generación anterior, además de heredera del entorno resultante, las posibles combinaciones y permutaciones son enormes.
No hay, por tanto, prima facie, motivo alguno para suponer que, porque las personas anhelen algo en particular o se comporten de un modo determinado, la naturaleza humana esté fatalmente constituida para anhelar eso y actuar así.
El ansia y la acción son aprendidas, y en otra generación podrían aprenderse de otro modo.
La psicología analítica y la historia social se unen para respaldar esta conclusión.
- La psicología indica cuán esencialmente casual es el vínculo entre el estímulo particular y la respuesta particular.
- La antropología en el sentido más amplio refuerza este punto de vista al demostrar que las cosas que han excusado las pasiones de los hombres, y los medios que han utilizado para realizarlas, difieren sin cesar de una época a otra y de un lugar a otro.
Los hombres persiguen su interés. Pero el modo en que habrán de perseguirlo no está fatalmente determinado y, por lo tanto, dentro de cualesquiera límites de tiempo en que este planeta siga sustentando la vida humana, el ser humano no puede fijar plazo alguno a las energías creadoras de los hombres.
Él no puede dictar ninguna sentencia de automatismo. Puede decir, si es necesario, que en su vida no habrá cambios que pueda reconocer como buenos. Pero al decir eso estará limitando su vida a lo que puede ver con sus ojos, rechazando lo que podría ver con su mente; estará tomando como medida del bien una medida que es solo la que por casualidad posee.