Su opinión sobre lo que es correcto en el gran entorno complicado que está fuera de la vista tiene más probabilidades de ser errónea que acertada si es una generalización a partir de la experiencia de la tienda individual.
Por cuestión de experiencia, los representantes de una sociedad gremial descubrirían, tal como lo descubren hoy los altos funcionarios sindicales, que en un gran número de cuestiones que deben decidir no existe una "voluntad real tal como la entienden" los talleres.
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Los miembros de los gremios insisten, sin embargo, en que tal crítica es ciega porque ignora un gran descubrimiento político. Podríais tener toda la razón, dirían, al pensar que los representantes de los talleres tendrían que formar su propio criterio sobre muchas cuestiones acerca de las cuales los talleres no tienen opinión. Pero simplemente estáis atrapados en una antigua falacia: buscáis a alguien que represente a un grupo de personas. No se puede encontrar. El único representante posible es aquel que actúa para «una función particular determinada» [Footnote: Op. cit., pp. 23-24.], y por tanto cada persona debe ayudar a elegir tantos representantes «como grupos esenciales y distintos de funciones deban desempeñarse».
Supóngase entonces que los representantes hablan, no por los hombres de los talleres, sino por ciertas funciones en las que los hombres están interesados. Ellos son, recuérdese, desleales si no llevan a cabo la voluntad del grupo acerca de la función, tal como la entiende el grupo. [Nota a pie de página: Véase la Parte V, "La formación de una voluntad común."] Estos representantes funcionales se reúnen. Su asunto es coordinar y regular. ¿Según qué criterio juzga cada uno las propuestas del otro, suponiendo, como debemos, que hay conflicto de opinión entre los talleres, ya que si no lo hubiera, no habría necesidad de coordinar y regular?