no comete el grave error lógico de reunir todos los casos de injusticia y mentira que pueda encontrar en un grupo de periódicos, ignorar todos los casos que fácilmente podría encontrar en otro grupo, y luego atribuir como causa de la mentira la única característica supuestamente común de la prensa a la que ha limitado su investigación.
Si se va a culpar al «capitalismo» de los defectos de la prensa, uno está obligado a demostrar que tales defectos no existen excepto allí donde el capitalismo manda. Que el señor Sinclair no puede hacer esto lo demuestra el hecho de que, mientras que en su diagnóstico lo achaca todo al capitalismo, en su receta prescinde tanto del capitalismo como del anticapitalismo.
Cualquiera habría supuesto que la incapacidad de tomar cualquier periódico no capitalista como modelo de veracidad y competencia habría llevado al señor Sinclair, y a quienes coinciden con él, a examinar con algo más de espíritu crítico sus propias suposiciones.
Se habrían preguntado, por ejemplo, ¿dónde está el bello cuerpo de la verdad, al que prostituye el Gran Capital, pero que el anticapitalismo no parece conseguir?
Pues esa pregunta conduce, creo yo, al corazón del asunto, a la cuestión de qué es una noticia.