irretrievable. For just as psychoanalysis can bring to the surface a buried impulse, so can social situations. [Footnote: Cf. the very interesting book of Everett Dean Martin, The Behavior of Crowds.
Véase también Hobbes, Leviatán, Parte II, cap. 25.
"Porque las pasiones de los hombres, que por separado son moderadas, como el calor de un tizón, en una asamblea son como muchos tizones que se inflaman mutuamente, especialmente cuando se avivan unos a otros con oraciones…."
LeBon, The Crowd, elaborates this observation of Hobbes's.]
Solo cuando nuestro entorno permanece normal y apacible, cuando lo que de nosotros esperan quienes nos rodean es coherente, vivimos sin conocer muchas de nuestras disposiciones. Cuando ocurre lo inesperado, aprendemos mucho sobre nosotros mismos que ignorábamos.
Los yugos, que construimos con la ayuda de todos los que nos influencian, prescriben qué impulsos, cuán enfatizados, cuán dirigidos, son apropiados para ciertas situaciones típicas para las cuales hemos aprendido actitudes preparadas.
Para un tipo reconocible de experiencia, hay un carácter que controla las manifestaciones externas de todo nuestro ser. El odio homicida, por ejemplo, se controla en la vida civil. Aunque te ahogues de rabia, no debes manifestarla como padre, hijo, empleador, político. No desearías mostrar una personalidad que exude odio homicida. Lo desapruebas, y la gente que te rodea también lo desaprueba.
Pero si estalla una guerra, lo más probable es que todo aquel a quien admiras empiece a sentir la justificación de matar y odiar. Al principio, la vía de escape para estos sentimientos es muy estrecha. Los yoes que salen a