deben cualificarse en cualquier elección en la que afirmen estar interesados, o si alguna otra persona, no mencionada, elige las funciones en las que tienen derecho a estar interesados. Si se me pidiera decir qué creo que piensa el señor Cole, diría que ha soslayado la dificultad mediante la enormemente extraña suposición de que es el votante sin instrucción quien renuncia a su derecho al voto; y ha concluido que, ya sea que el voto funcional sea organizado por un poder superior, o «desde abajo» bajo el principio de que un hombre puede votar cuando le interese votar, de todos modos solo los instruidos votarán y, por lo tanto, la institución funcionará.
Pero hay dos clases de votante desinformado. Está el hombre que no sabe y sabe que no sabe. Por lo general, es una persona ilustrada. Es el hombre que renuncia a su derecho al voto. Pero también está el hombre que está desinformado y no lo sabe, ni le importa.
Siempre se le puede llevar a las urnas, si la maquinaria del partido funciona. Su voto es la base de la maquinaria. Y dado que las comunas de la sociedad gremial tienen grandes poderes sobre los impuestos, los salarios, los precios, el crédito y los recursos naturales, sería absurdo suponer que las elecciones no se disputarán con al menos tanta pasión como las nuestras.
La forma en que las personas manifiestan su interés no delimitará entonces las funciones de una sociedad funcional.
Hay otras dos maneras en que podría definirse la función. Una sería a través de los sindicatos que libraron la batalla que dio origen al socialismo de gremios. Tal lucha agruparía firmemente a los hombres en algún tipo de relación funcional, y estos grupos se convertirían entonces en los intereses creados de la sociedad del socialismo de gremios.
Algunos de ellos, como los mineros y los ferroviarios, serían muy fuertes y probablemente estarían profundamente apegados a la visión de su