La justificación por el propagandista bolchevique de la dictadura, el espionaje y el terror, porque «todo estado es un aparato de violencia»
[Nota a pie de página: Véase Dos años de conflicto en el frente interno, publicado por la República Socialista Federativa Soviética de Rusia, Moscú, 1920. Traducido por Malcolm W. Davis para el New York Evening Post, 15 de enero de 1921.]
es un juicio histórico, cuya verdad no es en absoluto evidente para alguien que no sea comunista.
En el núcleo de todo código moral hay una imagen de la naturaleza humana, un mapa del universo y una versión de la historia. A la naturaleza humana (tal como se la concibe), en un universo (del tipo imaginado), tras una historia (así comprendida), se aplican las reglas del código.
En la medida en que los hechos de la personalidad, del entorno y de la memoria son diferentes, en esa misma medida las reglas del código son difíciles de aplicar con éxito. Ahora bien, todo código moral tiene que concebir la psicología humana, el mundo material y la tradición de un modo u otro.
Pero en los códigos que están bajo la influencia de la ciencia, se sabe que la concepción es una hipótesis, mientras que en los códigos que provienen sin examinar del pasado o brotan de las cavernas de la mente, la concepción no se toma como una hipótesis que exige prueba o contradicción, sino como una ficción aceptada sin discusión.
- En el primer caso, el hombre es humilde respecto a sus creencias, porque sabe que son provisionales e incompletas;
- en el segundo, es dogmático, porque su creencia es un mito consumado.