Ahora bien, en el orden social existente puede haber más casos en los que un hombre deba perder para que otro gane de los que habría bajo el socialismo, pero por cada caso en el que uno debe perder para que otro gane, hay infinitos casos en los que los hombres simplemente se imaginan el conflicto porque carecen de educación.
Y bajo el socialismo, aunque eliminaras cada caso de conflicto absoluto, el acceso parcial de cada hombre a la totalidad de los hechos crearía, no obstante, conflictos. Un Estado socialista no podrá prescindir de la educación, la moral o la ciencia liberal, aunque, basándose en estrictos motivos materialistas, la propiedad comunitaria de los bienes debería hacerlas superfluas.
Los comunistas en Rusia no propagarían su fe con tan inquebrantable celo si el determinismo económico fuera el único que determinara la opinión del pueblo ruso.
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La teoría socialista de la naturaleza humana es, al igual que el cálculo hedonista, un ejemplo de falso determinismo. Ambas presuponen que las disposiciones innatas producen de manera fatal pero inteligente un cierto tipo de conducta.
El socialista cree que las disposiciones persiguen el interés económico de una clase; el hedonista cree que persiguen el placer y evitan el dolor.
Ambas teorías descansan en una visión ingenua del instinto, una visión definida por James [Footnote: Principles of Psychology, Vol. II, p. 383.], aunque radicalmente matizada por él, como «la facultad de actuar de tal manera que se produzcan ciertos fines, sin previsión de los fines y sin educación previa en la ejecución».