Una nueva imagen

que por tanto puede ser manejado por opiniones egocéntricas, ¿qué se hace de la fe democrática en la dignidad del hombre? Adquiere una nueva vida al asociarse con toda la personalidad en lugar de con un aspecto mezquino de esta. Pues el demócrata tradicional apostó la dignidad del hombre a una suposición muy precaria, la de que exhibiría esa dignidad instintivamente en leyes sabias y un buen gobierno. Los votantes no hicieron eso, y así el demócrata quedaba siempre haciendo un papel un tanto ridículo ante los hombres de mentalidad dura. Pero si, en lugar de colgar la dignidad humana de la única suposición sobre el autogobierno, insistes en que la dignidad del hombre requiere un nivel de vida en el cual sus capacidades se ejerzan adecuadamente, todo el problema cambia. Los criterios que entonces aplicas al gobierno son si este produce un cierto mínimo de salud, de vivienda digna, de necesidades materiales, de educación, de libertad, de placeres, de belleza, no simplemente si a costa de todas estas cosas vibra