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Aquellos que desean censurar el arte al menos no subestiman esta influencia. Por lo general la malinterpretan, y casi siempre están empeñados de un modo absurdo en impedir que otras personas descubran cualquier cosa que no esté autorizada por ellos.
Pero de todos modos, como Platón en su argumento sobre los poetas, sienten vagamente que los tipos adquiridos a través de la ficción tienden a imponerse sobre la realidad.
Por lo tanto, cabe albergar pocas dudas de que la imagen en movimiento está construyendo de manera constante un imaginario que luego es evocado por las palabras que la gente lee en sus periódicos. En toda la experiencia de la raza humana no ha habido ninguna ayuda para la visualización comparable al cine.
- Si un florentino deseaba visualizar a los santos, podía acudir a los frescos de su iglesia, donde tal vez contemplaría una visión de los santos estandarizada para su época por Giotto.
- Si un ateniense deseaba visualizar a los dioses, acudía a los templos.
Pero el número de objetos que se representaban no era grande. Y en Oriente, donde el espíritu del segundo mandamiento era ampliamente aceptado, la representación de cosas concretas era aún más escasa, y por esa razón tal vez la facultad de decisión práctica se vio en esa misma medida reducida.
En el mundo occidental, sin embargo, durante los últimos siglos ha habido un aumento enórmico en el volumen y el alcance de la descripción secular, el cuadro verbal, la narrativa, la narrativa ilustrada y, finalmente, la imagen en movimiento y, tal vez, la imagen sonora.