Ese dogma se fijó por la necesidad de que en la época de Jefferson nadie hubiera podido concebir opiniones públicas que no fueran espontáneas y subjetivas.
Por lo tanto, la tradición democrática intenta siempre ver un mundo en el que las personas se preocupen exclusivamente de asuntos cuyas causas y efectos operen íntegramente dentro de la región que habitan.
- Jamás la teoría democrática ha podido concebirse a sí misma en el contexto de un entorno amplio e impredecible.
- El espejo es cóncavo.
Y aunque los demócratas reconocen que están en contacto con los asuntos externos, ven con toda seguridad que cada contacto fuera de ese grupo autosuficiente es una amenaza para la democracia tal como fue concebida originalmente.
Ese es un miedo sabio.
Si la democracia ha de ser espontánea, los intereses de la democracia deben seguir siendo simples, inteligibles y fáciles de manejar. Las condiciones deben aproximarse a las de un municipio rural aislado si el suministro de información se va a dejar a la experiencia casual. El entorno debe confinarse dentro del ámbito del conocimiento directo y cierto de cada hombre.
El demócrata ha comprendido lo que un análisis de la opinión pública parece demostrar: que al tratar con un entorno invisible las decisiones «se toman manifiestamente al azar, lo cual claramente no debiera ser». [Footnote: Aristóteles, Política, lib. VII, cap. IV.] De modo que siempre ha intentado de un modo u otro minimizar la importancia de dicho entorno invisible.