rasgos y contornos tan definidos y claros como para poder recordarlos a voluntad, de no ser por las formas estereotipadas que el arte les ha prestado». La verdad es aún más amplia que eso, pues las formas estereotipadas prestadas al mundo no provienen meramente del arte, en el sentido de la pintura, la escultura y la literatura, sino también de nuestros códigos morales, nuestras filosofías sociales y nuestras agitaciones políticas. Sustituyan en el siguiente pasaje del señor Berenson las palabras «política», «negocios» y «sociedad» por la palabra «arte» y las oraciones no serán menos ciertas: «… a menos que años dedicados al estudio de todas las escuelas de arte nos hayan enseñado también a ver con nuestros propios ojos, pronto caemos en el hábito de moldear todo lo que miramos en las formas tomadas de la única forma de arte con la que estamos familiarizados. Ahí radica nuestro criterio de realidad artística. Que alguien nos dé formas y colores que no podamos igualar al instante en nuestro magro repertorio de formas y tonalidades trilladas, y negaremos con la cabeza ante su incapacidad para reproducir las cosas tal como sabemos que ciertamente son, o lo acusaremos de insinceridad».
El señor Berenson habla de nuestro disgusto cuando un pintor «no visualiza los objetos exactamente como nosotros», y de la dificultad de apreciar el arte de la Edad Media porque desde entonces «nuestra manera de visualizar las formas ha cambiado de mil maneras». [Footnote: Véase también su comentario sobre las Imágenes visuales de Dante y sus primeros ilustradores en El estudio y la crítica del arte italiano (Primera serie), p. 13. «Nosotros no podemos evitar vestir a Virgilio de romano, y darle un "perfil clásico" y un "porte estatuario", pero la imagen visual que Dante tenía de Virgilio probablemente no era menos medieval, ni estaba más basada en una reconstrucción crítica de la antigüedad, que toda su concepción del poeta romano. Los ilustradores del siglo XIV hacen que Virgilio parezca un erudito medieval, vestido con birrete y toga, y no hay razón para que la imagen visual que Dante tenía de él haya sido distinta de esta».]