Y luego, debido a que las constituciones son difíciles de enmendar, a las personas entusiastas con afición por la mano muerta les ha encantado escribir en este bronce imperecedero todo tipo de reglas y restricciones que, dada una pizca de decencia y humildad respecto al futuro, no deberían ser más permanentes que un estatuto ordinario.
Una presunción sobre el tiempo se infiltra ampliamente en nuestras opiniones.
Para una persona, una institución que ha existido durante toda su vida consciente es parte del mobiliario permanente del universo; para otra, es efímera.
El tiempo geológico es muy diferente del tiempo biológico. El tiempo social es el más complejo.
El estadista tiene que decidir si calcula para la emergencia o para el largo plazo. Algunas decisiones deben tomarse sobre la base de lo que ocurrirá en las próximas dos horas; otras, sobre lo que ocurrirá en una semana, un mes, una estación, una década, cuando los niños hayan crecido, o los hijos de sus hijos.
Una parte importante de la sabiduría es la capacidad de distinguir la concepción del tiempo que corresponde propiamente al asunto entre manos. La persona que utiliza una concepción del tiempo errónea abarca desde el soñador que ignora el presente hasta el filisteo que no puede ver otra cosa.
Una verdadera escala de valores tiene un sentido muy agudo del tiempo relativo.
El tiempo distante, pasado y futuro, ha de concebirse de algún modo. Pero como dice James, «del tiempo de mayor duración no tenemos ningún sentido directo de "realización"». [Footnote: *Principles of