Algunos nunca salen a la luz pública. Otros son convocados solo por circunstancias excepcionales.
Pero los personajes cobran su forma a partir de la concepción que un hombre tiene de la situación en la que se encuentra. Si el entorno al que es sensible resulta ser la alta sociedad, imitará al personaje que considera apropiado. Ese personaje tenderá a actuar como modulador de su porte, su discurso, su elección de temas, sus preferencias.
Gran parte de la comedia de la vida radica aquí, en la forma en que la gente imagina sus personajes para situaciones que les son ajenas: el profesor entre promotores, el diácono en una partida de póker, el cockney en el campo, el diamante de imitación entre diamantes auténticos.
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En la formación del carácter de un hombre intervienen una variedad de influencias que no es fácil separar. [Nota a pie de página: Para un interesante esbozo de los primeros intentos más destacados por explicar el carácter, véase el capítulo titulado "The Antecedents of the Study of Character and Temperament", en The Psychology of Conviction de Joseph Jastrow.]
El análisis en sus fundamentos es tal vez tan dudoso como lo era en el siglo V a. C. cuando Hipócrates formuló la doctrina de los humores, distinguió las disposiciones sanguínea, melancólica, colérica y flemática, y las atribuyó a la sangre, la bilis negra, la bilis amarilla y la flema. Las teorías más recientes, tales como las que se hallan en Cannon, [Footnote: Bodily Changes in Pleasure, Pain and Anger .] Adler, [Footnote: The Neurotic Constitution .] Kempf, [Footnote: The Autonomic Functions and the Personality; Psychopathology. Cf . also Louis Berman: The Glands Regulating Personality .] parecen seguir más o menos la misma pista, desde la conducta externa y la conciencia interna hasta la fisiología del cuerpo. Pero a pesar de una técnica inmensamente mejorada, nadie se