No hay un solo yo trabajando siempre. Y por lo tanto es de gran importancia en la formación de cualquier opinión pública, qué yo está comprometido.
Los japoneses piden el derecho de establecerse en California. Es evidente que hay una diferencia abismal entre concebir esa demanda como el deseo de cultivar fruta o el de casarse con la hija del hombre blanco.
Si dos naciones se disputan un trozo de territorio, importa mucho si la gente considera las negociaciones como una transacción inmobiliaria, un intento de humillación o, en el lenguaje exaltado y provocador que suele nublar estas discusiones, como una violación.
Pues el yo que se hace cargo de los instintos cuando pensamos en limones o en acres lejanos es muy diferente del yo que aparece cuando pensamos, aunque sea en potencia, como la cabeza ofendida de una familia. En un caso, el sentimiento privado que entra en juego en la opinión es tibio; en el otro, está al rojo vivo.
Y así, aunque sea tan cierto como para ser una mera tautología que el «interés propio» determina la opinión, la afirmación no es esclarecedora hasta que sepamos cuál de los muchos «yos» selecciona y dirige el interés así concebido.
La enseñanza religiosa y la sabiduría popular siempre han distinguido varias personalidades en cada ser humano. Se les ha llamado el Superior y el Inferior, el Espiritual y el Material, lo Divino y lo Carnal; y aunque no aceptemos del todo esta clasificación, no podemos dejar de observar que existen distinciones.
En lugar de dos yos antitéticos, el hombre moderno probablemente notaría bastantes no tan netamente separados. Diría que la distinción trazada por los teólogos era arbitraria y externa, porque muchos yos diferentes se agrupaban como superiores siempre que encajaran en las