Habría visto, pues, como uno de los pioneros de la marcha hacia las llanuras del cielo [Footnote: The Quintessence of Ibsenism] que, del tipo de propósito humano, diseño y previsión que se halla en un gobierno como el de los tíos de la reina Victoria, cuanto menos, mejor. Habría visto, no a los fuertes avasallando a los débiles, sino a los necios avasallando a los fuertes. Habría visto propósitos, diseños y previsiones en plena acción, obstaculizando la invención, obstaculizando la empresa, obstaculizando lo que él habría reconocido infaliblemente como el siguiente movimiento de la Evolución Creativa.
Aun ahora, el señor Shaw no está muy ávido de la guía de ningún gobierno guía que conozca, pero en teoría ha dado un giro completo en contra del laissez-faire.
El pensamiento más avanzado anterior a la guerra había dado el mismo giro en contra de la noción establecida de que, si se desataba todo, la sabiduría brotaría y establecería la armonía.
Desde la guerra, con su demostración definitiva de gobiernos orientadores, asistidos por censores, propagandistas y espías, Roebuck Ramsden y la Libertad Natural han sido readmitidos en la compañía de los pensadores serios.
Una cosa es común a estos ciclos. Hay en cada serie de estereotipos un punto en el que el esfuerzo cesa y las cosas suceden por sí solas, tal como a usted le gustaría que fuesen.
El estereotipo progresista, poderoso para incitar al trabajo, oblitera casi por completo el intento de decidir qué trabajo y por qué ese trabajo.
- Laissez-faire, una bendita liberación de la burocracia estúpida, asume que los hombres se moverán por combustión espontánea hacia una armonía preestablecida. * El colectivismo, un antídoto contra el egoísmo despiadado, parece suponer, en la mente marxista, un determinismo