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El buen agente de prensa comprende que las virtudes de su causa no son noticia, a menos que sean virtudes tan extrañas que sobresalgan de la rutina de la vida. Esto no se debe a que los periódicos no gusten de la virtud, sino a que no vale la pena decir que nada ha sucedido cuando nadie esperaba que sucediera nada. De modo que, si el publicista desea publicidad gratuita, tiene, hablando con absoluta precisión, que iniciar algo. Organiza un número: obstaculiza el tráfico, toma el pelo a la policía, de algún modo se las ingenia para entrelazar a su cliente o a su causa con un acontecimiento que ya es noticia. Las sufragistas lo sabían, no disfrutaban particularmente de tal conocimiento, pero obraron en consecuencia y mantuvieron el sufragio en las noticias mucho después de que los argumentos a favor y en contra fueran paja en sus bocas, y la gente estuviera a punto de resignarse a considerar el movimiento sufragista como una de las instituciones establecidas de la vida estadounidense. [Footnote: Cf. Inez Haynes Irwin, The Story of the Woman's Party. No es solo un buen relato de una parte vital de una gran agitación, sino un reservorio de material sobre la agitación exitosa, no revolucionaria y ajena a las conspiraciones bajo las condiciones modernas de atención pública, interés público y hábito político.]
Afortunadamente las sufragistas, a diferencia de las feministas, tenían un objetivo perfectamente concreto y muy sencillo. Lo que el voto simboliza no es sencillo, como sabían los más hábiles defensores y los más hábiles oponentes. Pero el derecho al voto es un derecho sencillo y familiar.
Ahora bien, en los conflictos laborales, que probablemente sean el elemento principal de los cargos contra los periódicos, el derecho a huelga, al igual que el derecho al voto, es bastante simple. Pero las causas y los objetivos de una huelga en particular son como las causas y los objetivos del movimiento feminista, extremadamente sutiles.