No obstante, aunque a menudo poseen una justicia peculiar, las intuiciones siguen siendo altamente privadas y en gran medida incomunicables.
Pero la vida social depende de la comunicación, y aunque una persona a menudo pueda guiar su propia vida con la máxima elegancia en virtud de sus intuiciones, por lo general tiene grandes dificultades para hacerlas reales para los demás. Cuando habla de ellas, suenan como un manojo de bruma.
Pues si bien la intuición ofrece una percepción más justa del sentimiento humano, la razón, con su prejuicio espacial y táctil, poco puede hacer con dicha percepción.
Por tanto, cuando la acción depende de que varias personas coincidan en un mismo criterio, es probablemente cierto que, en un principio, ninguna idea resulta lúcida para la toma de decisiones prácticas hasta que adquiere un valor visual o táctil.
Pero también es verdad que ninguna idea visual resulta significativa para nosotros hasta que ha envuelto cierta tensión de nuestra propia personalidad. Hasta que libera o resiste, deprime o realza algún anhelo propio, sigue siendo uno de los objetos que no importan.
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Las imágenes siempre han sido el medio más seguro para transmitir una idea, y en segundo lugar, las palabras que evocan imágenes en la memoria. Pero la idea transmitida no es del todo nuestra hasta que nos hemos identificado con algún aspecto de la imagen. La identificación, o lo que Vernon Lee ha llamado empatía, [Footnote: Beauty and Ugliness.] puede ser casi infinitamente sutil y simbólica. La mímica puede realizarse sin que nos demos cuenta, y a veces de un modo que horrorizaría a aquellas partes de nuestra personalidad que sostienen nuestro respeto propio.